·  전능하신 천주 성부

 ·  천지의 창조주를 저는 믿나이다.

 ·  그 외아들 우리 주 예수 그리스도님

  (밑줄 부분에서 모두 깊은 절을 한다.)

 ·  성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고

 ·  본시오 빌라도 통치 아래서 고난을 받으시고

 ·  십자가에 못 박혀 돌아가시고 묻히셨으며

 ·  저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고

 ·  하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며

 ·  그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다.

 ·  성령을 믿으며

 ·  거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며

 ·  죄의 용서와 육신의 부활을 믿으며

 ·  영원한 삶을 믿나이다.

 ·  아멘.

 ╋ 한 분이신 하느님을

 ◎ 저는 믿나이다.

 ·  전능하신 아버지,

 ·  하늘과 땅과 유형무형한 만물의 창조주를 믿나이다.

 ·  또한 한 분이신 주 예수 그리스도, 하느님의 외아들

 ·  영원으로부터 성부에게서 나신 분을 믿나이다.

 ·  하느님에게서 나신 하느님, 빛에서 나신 빛

 ·  참 하느님에게서 나신 참 하느님으로서,

 ·  창조되지 않고 나시어

 ·  성부와 한 본체로서 만물을 창조하셨음을 믿나이다.

 ·  성자께서는 저희 인간을 위하여, 저희 구원을 위하여

 ·  하늘에서 내려오셨음을 믿나이다.

  (밑줄 부분에서 모두 고개를 깊이 숙인다.)

 ·  또한 성령으로 인하여 동정 마리아에게서 육신을 취하시어 사람이 되셨음을 믿나이다.

 ·  본시오 빌라도 통치 아래서 저희를 위하여

 ·  십자가에 못박혀 수난하고 묻히셨으며

 ·  성서 말씀대로 사흗날에 부활하시어

 ·  하늘에 올라 성부 오른편에 앉아계심을 믿나이다.

 ·  그분께서는 산 이와 죽은 이를 심판하러

 ·  영광 속에 다시 오시리니

 ·  그분의 나라는 끝이 없으리이다.

 ·  또한 주님이시며 생명을 주시는 성령을 믿나이다.

​ ·  성령께서는 성부와 성자에게서 발하시고

 ·  성부와 성자와 더불어 영광과 흠숭을 받으시며

 ·  예언자들을 통하여 말씀하셨나이다.

 ·  하나이고 거룩하고 보편되며

 ·  사도로부터 이어오는 교회를 믿나이다.

 ·  죄를 씻는 유일한 세례를 믿으며

 ·  죽은 이들의 부활과 내세의 삶을 기다리나이다.

 ·  아멘.

 ·  누구든지 구원받기를 바라는 이는 무엇보다도 먼저 보편 신앙을 지녀야 하며,

 ·  이 신앙을 완전 무결하게 지키지 않는 자는 의심 없이 영원한 파멸에 이르나이다.

 ·  보편 신앙은 삼위 안에서 한 분이신 하느님을, 일치 안에서 삼위를 훔숭하며,

 ·  위격들을 혼합하거나 실체를 분리하지 않는 것이옵니다.

 ·  곧 성부의 위격이 다르고, 성자의 위격이 다르며, 성령의 위격이 다르옵니다.

 ·  그러나 성부와 성자와 성령은 하나의 신성과 똑같은 영광과 똑같은 영원한 위엄을 지니시나이다.

 ·  성부께서 그러하시듯이 성자께서 그러하시고 성령께서도 그러하시옵니다.

 ·  성부께서 창조되지 않으셨고 성자께서도 창조되지 않으셨고 성령께서도 창조되지 않으셨나이다.

 ·  성부께서 무량하시고 성자께서도 무량하시고 성령께서도 무량하시나이다.

 ·  성부께서 영원하시고 성자께서도 영원하시고 성령께서도 영원하시나이다.

 ·  그러나 영원하신 세 분이 아니라 영원하신 한 분이시며,

 ·  창조되지 않으신 세 분이 아니시고 무량하신 세 분이 아니시듯, 오로지 창조되지 않으신 한 분이시고 무량하신 한 분이시나이다.

 ·  이와 같이 성부께서 전능하시듯 성자께서도 전능하시고 성령께서도 전능하시나이다.

 ·  그러나 전능하신 세 분이 아니라 전능하신 한 분이시나이다.

 ·  성부께서 하느님이시듯 성자께서도 하느님이시고 성령께서도 하느님이시나이다.

 ·  그러나 하느님 세 분이 아니라 하느님 한 분이시옵니다.

 ·  성부께서 주님이시듯 성자께서도 주님이시고 성령께서도 주님이시옵니다.

 ·  그러나 주님 세 분이 아니라 주님 한 분이시나이다.

 ·  저희는 그리스도교의 진리로 각각의 위격을 하느님과 주님으로 고백하도록 명령받기에,

 ·  보편 신앙으로 그렇게 세 분의 하느님이나 세 분의 주님이시라고 말하지 못하나이다.

 ·  성부께서는 어느 누구에게서 생겨나지도 창조되지도 나지도 않으셨나이다.

 ·  성자께서는 생겨나지도 창조되지도 않으셨으며 성부에게서만 나셨나이다.

 ·  성령께서는 생겨나지도 창조되지도 나지도 않으셨으며 성부와 성자에게서 발하시나이다.

 ·  그러므로 세 분의 성부가 아니라 한 분의 성부께서 계시며, 세 분의 성자가 아니라 한 분의 성자께서 계시고, 세 분의 성령이 아니라 한 분의 성령께서 계시나이다.

 ·  그리고 이 삼위 안에서 아무도 더 먼저나 늦게 계시지 않고, 아무도 더 크거나 더 작지 않으시며,

 ·  세 위격이 모두 서로 똑같이 영원하시고 똑같이 동등하시옵니다.

 ·  위에서 말한 대로 모든 점에서, 삼위 안에서 일치도, 일치 안에서 삼위도 흠숭받으셔야 하옵니다.

 ·  그러므로 구원받기를 바라는 이는 삼위에 관하여 이렇게 믿어야 하나이다.

 ·  그러나 영원한 구원을 위하여, 반드시 우리 주 예수 그리스도의 강생도 충실히 믿어야 하옵니다.

 ·  그러므로 하느님의 아들이신 우리 주 예수 그리스도께서 하느님이시며 인간이심을 믿고 고백하는 것이 올바른 신앙이옵니다.

 ·  성자께서는 시대 이전에 성부의 실체에서 나셨기에 하느님이시며, 시간 안에서 어머니의 실체에서 태어나셨기에 인간이시며,

 ·  완전한 하느님이시고, 이성의 영혼과 인간의 육신으로 이루어진 완전한 인간이시며,

 ·  신성에 따라서는 성부와 같으시고, 인성에 따라서는 성부보다 더 낮으시며,

 ·  하느님이시고 인간이시지만 두 분이 아니라 한 분의 그리스도이시며,

 ·  신성이 육신으로 변화되어서가 아니라 하느님 안에서 인성을 취하시어 한 분이시며,

 ·  실체의 혼합이 아니라 위격의 일치로 완전히 한 분이시옵니다.

 ·  이성적 영혼과 육신이 한 인간이듯이 하느님과 사람이 한 분의 그리스도이시옵니다.

 ·  그분께서는 저희 구원을 위하여 고난을 받으시고 저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하셨으며,

 ·  하늘에 올라가시어 성부 오른편에 앉으시고, 그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오실 것이옵니다.

 ·  그분께서 오시면 모든 인간은 자기 육신을 지니고 부활하여 자기 행실을 밝혀 셈하여야 하며,

 ·  선을 행한 이들은 영원한 삶에 들어가고, 그러나 악을 행한 자들은 영원한 불 속에 들어갈 것이옵니다.

 ·  이것이 보편 신앙이옵니다. 이 신앙을 충실하고 확고하게 믿지 않는 자는 누구나 구원 받을 수 없으리이다.

                                                                     (한국 천주교 주교회의 공식 번역 : 덴칭거 ‘신경, 신앙과 도덕에 관한 규정, 선언 편람’ 참고)