유다인들이 예수님을 십자가형을 받게 하기 위해 고발한 법적 근거는

▶ 유다인들의 ‘이단법’과

▶ 로마의 법적 근거인 ‘로마법’으로 다음과 같습니다.

1. 유다교의 종교법상

유다교의 대사제들과 의회(산해드린)는 처음에는 “하느님의 아들을 자칭한 신성 모독죄(blasphēmia)”로 예수님을 고발했습니다.

유다교의 의회인 산해드린의 대사제와 율법학자, 바리사이들이 유다교 율법에 항거하는 이단자를 처벌할 유다교의 종교법상 규정은 같습니다.(이 이단 율법은 스타우퍼의 『예수 그리스도의 시대』 참조)

① 성전을 욕되게 하거나 모독한 자는 사형에 처한다(예레" 7,10 이하).

② 하느님의 영예 혹은 신권을 참칭하는 자는 신을 모독하는 자이다(솔로몬의 시 2,28 이하).

③ 죄가 확증된 신을 모독한 자는 투석형에 처한다(레위 24,14-16).

④ 투석형에 처한 후, 그 시체는 십자형의 기둥에 매단다(신명 21,22).

⑤ 안식일 규정 혹은 율법의 다른 규정을 고의로 범한 자는 하느님을 경멸하는 자이다.

⑥ 만일 누가 경고를 듣지 않고, 그래도 율법을 위반하면 투석형에 처해야 한다.

이상의 이단 율법은 '하느님과 율법을 기피하고 모독하는 행위에 관한 것인데,

유다 의회의 입장에서 볼 때 예수님은 이 여섯 가지의 이단 율법을 어겼기 때문에 '투석형' 에 해당됩니다.

2. 로마의 법률상

그러나 로마 총독 빌라도 앞에서는 종교적 죄목이 아닌 ‘유다인의 왕이라고 자칭한 정치적 반역죄’로 바꾸어 고소했습니다.

(1) 십자가형 죄목

십자가형은 로마 시민에게는 거의 금지된 형벌이었고, 다음과 같은 사람들에게 주로 적용되었습니다.

① 노예(slaves)

② 반란자(rebelles)

③ 도적·강도(latrones)

④ 살인자(homicidae)

⑤ 반역자(seditiosi, perduelles)

즉, 국가에 대한 반역(crimen maiestatis)이나 질서 파괴 행위에 대한 처벌이 십자가형이었습니다.

(2) 로마법상 “십자가형”의 법적 성격

• 십자가형은 공공 모욕형(supplicium servile)이라 불렸습니다.

• 이는 단순히 사형이 아니라, “로마 국가에 대항한 자를 공개적으로 모욕하고 제거하는 형벌”이었습니다.

• “십자가형은 가장 잔혹하고, 가장 수치스러운 형벌이며, 십자가형(crux affigere)은 오직 로마 시민이 아닌 자와 반역자에게만 시행되었습니다.

(3) 예수님의 로마법상 죄목

로마법적 관점에서 예수님께 적용된 죄목은 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

① 공식 죄목 : 자칭 “유대인의 왕”(Rex Iudaeorum)

② 적용된 범죄 유형 : 반역죄, 왕권 모독죄(crimen maiestatis)

③ 적용된 형벌 : 십자가형 (crucifixio)

즉, 예수님은 로마제국의 입장에서

▶ “로마 황제 외의 왕권을 주장한 자”로 판단되어,

▶ 국가반역자(Hostis publicus)로서 십자가형을 받게 되신 것입니다.

3. 십자가 위 명패

INRI = Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum (나사렛 예수, 유대인의 왕)

이처럼 예수님은

▶ 유다인들의 이단법에 따라서는 투석에 의한 사형이 집행되어야 하였으나,

▶ 유다인들이 예수님이 '유다인들의 왕으로 자칭한다'는 죄목을 씌워 로마법에 따라 십자가형을 받게 되었습니다.

<엔도 슈사쿠 저, '예수의 생애' 참조>